崇德尚礼 利民为本

    自古以来，人民群众就在历史中展现出了伟大力量，从早期连绵不断的农民起义中涌现出推进历史进步的农民领袖，近代战争中为名族独立而战的人民英雄，到现代为实现共同富裕用行动阐述中国梦的人民“领头羊”，无不诠释着“人民群众是历史的创造者、是物质财富和精神财富的创造者”。而中国自古以来就意识到了人民的重要作用，远在西周时期，周公就采取“崇德尚礼，利民为本”的治国方略以“经国家、定社稷、序人民”，时至三千多年后的今日，此方略仍然适用于社稷，也适用于银行工作中。

    银行工作，服务业也。此服务有三：一曰服务社会，为社会提供便捷的服务，为经济发展创造有利的条件；再曰服务政府，紧紧围绕经济建设这个核心，提供全方位、宽领域、高质量快捷高效的服务，为经济发展创造有序的条件；三曰服务人民，为人民提供优质的服务，推动经济稳定持续发展。自去年起党的群众路线教育实践活动在全国火热地开展以来，农村信用社处于党密切联系群众的第一线，县域经济发展的第一站，最直观地接受了群众路线的洗礼。作为农信的一员，我努力做到了“三省吾身”和“常思己过”，以改进自己生活和工作中的作风问题，从自我做起，提升农信在人民心中的口碑形象，提升民众对我社工作的满意度。实践得出以“崇德尚礼，利民为本”作为银行工作人员践行群众路线的准则再合适不过。

    所谓“崇德”，即崇尚道德。孔子有云，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又有竹林君子嵇康有言，“金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽”，做一个有德之人，则为“君子”，《论语》中“君子”一词重复出现了107次，可见从古而来，人们对做一个有德之人的追求是不断前行，从不间断的过程。作为一个银行工作人员，“崇德”之重更为显现，若银行工作人员无德，人民融集的大量资金则岌岌可危，银行的公众形象、信誉形象则会大大受损，直接冲击到银行运行的“信用链”，故倡之以德兴政、以德亲民、以德用人已是银行工作运转的推动力。道德又分之为公德和私德，在银行多位一体的监督体系下，做到“有公德”似乎不是难事，我们在面对公众监督时可以坦荡磊落，但更为重要的是公德不减、私德并存，即使在无人监督的情况下，也能做到“慎独”，能做到自我监督，才能真正“经得起诱惑”，成为一个可亲可敬的人。

    “尚礼”者，孔夫子曰，“人无礼，无以立”。荀子有言，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”，有礼有节是做事的标准，更是为人的根本。信用社是窗口单位，柜台直接面向群众，面向社会，我们展现的是个人形象，更是信用社集体的形象，我们在柜台内看人，柜台外的人也在看我们，我们看群众若是“傲慢无礼”，群众看我们则是“目中无人”，我们若觉得群众办业务没有条理，群众变便觉得我们没有耐心，我们若总是只求效率不求质量地完成任务，效果就会事倍功半。我们和群众相隔的那一面玻璃就像是一面镜子，投射出来的都是自己的剪影，有句话说得好：“我们在别人心中的模样，便是别人在我们自己眼中的样子”。故《礼记》曰“人有礼则安，无礼则危，故曰，‘礼者，不可不学’”，如果你做到了礼貌待人，别人同样也会以礼相待。

     “利民为本”，心怀天下，乃工作之回归，工作之大目标也。《战国策·赵策二》有言：“治国有常，而利民为本”。信用社工作人员虽非执政者，却能积极参政议政，积极为国家、民族的进步献言献策。我身在基层，并非说无力“利民”。人生于世，各有其价值，“在其位谋其政,任其职尽其责”。当我竭心尽力地做好分内的工作，思想上把群众装在心中，行动上和群众打成一片，工作上以群众为先，自然可以为群众做出实事。毛主席在《为人民服务》中提出：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。人生短短数十载，仓惶而过，若事事只为自己着想，走完人生都会觉得它是破碎的，是不完整的。若能有所信仰，有高尚的追求，一以贯之，整个人生的充实感不言而喻。

    此次群众路线活动的践行，自上而下地开展以来，“为民、务实、清廉”的理念逐渐深入人心，潜移默化地感染着大家，让广大群众看到了共产党优良的传统和新的曙光。作为银行工作者，更需以“崇德尚礼、利民为本”来审视自己，慎思之，明辨之，而后笃行之！

（作者单位：桑植县联社）